Cách làm du lịch cộng đồng, du lịch cộng đồng & sinh kế bền vững

Làm du lịch xã hội vừa là bảo đảm văn hóa, vừa phát huy những giá trị vốn tất cả của từng đồng bào, từ bỏ đó tạo thành sinh kế bền vững.

Bạn đang xem: Cách làm du lịch cộng đồng

Du lịch xã hội được giới chuyên viên nhận định sẽ là xu hướng mang lại nhiều triển vọng tạo thành sinh kế cũng như thay đổi tư duy làm tài chính cho bà nhỏ ở các vùng miền còn các khó khăn.

Để triển khai mô hình này, những hộ dân chủ yếu tận dụng phong cảnh thiên nhiên cũng như giá trị văn hóa phiên bản địa biệt lập trong lúc khoản đầu tư tài chính chỉ việc vừa phải.

Nhưng có tác dụng du lịch xã hội có thật sự đơn giản và dễ dàng thế? Làm cầm cố nào để chuyển động này mang lại sinh kế chắc chắn cho người dân những địa phương sẽ sở hữu các tiềm năng từ bỏ nhiên, văn hóa?...

Phóng viên Báo Điện tử Vietnamplus đã tất cả cuộc trao đổi với ông Phạm Hải Quỳnh, Viện trưởng Viện phân phát triển du lịch châu Á (ATI), quản trị Hội Du lịch xã hội Việt nam (VCTC) xung quanh mẩu chuyện này.

Văn hóa bản địa là chìa khóa

- thời hạn qua, du lịch cộng đồng đã mang về một hình ảnh tươi mới, xinh tươi hơn mang lại nhiều bạn dạng làng, vùng quê Việt Nam. Là fan gắn bó cùng với các hoạt động hỗ trợ, giải đáp bà bé khởi nghiệp du lịch cộng đồng ở nhiều vùng miền trên cả nước, ông review thế nào về bức ảnh này ở nước ta hiện nay?

Ông Phạm Hải Quỳnh: kể từ khi Bộ chính trị phát hành Nghị quyết số 08-NQ/TW về phân phát triển du ngoạn trở thành ngành tài chính mũi nhọn, không ít địa phương đã hàng loạt triển khai mô hình du ngoạn cộng đồng.

Du lịch xã hội Đá Bia, xã tiền Phong, thị xã Đà Bắc, tỉnh giấc Hòa Bình
Tuy nhiên, trong quá trình triển khai đó gặp mặt rất những khó khăn, như vấn đề nhiều tổ chức chính quyền địa phương chưa hiểu thay nào là du lịch xã hội dẫn đến một số nơi tuân theo phong trào để mang thành tích. Bao gồm nơi thì bắt chước nơi khác hoặc xây dựng quy mô nhưng không cần phải biết quy chế, quy chuẩn hoặc đa số điều cần thiết để phát triển du lịch.
Thậm chí, chúng ta phá hết những cảnh quan văn hóa truyền thống mà thiếu hiểu biết rằng vào du lịch xã hội văn hóa bản địa chính là chìa khóa. Làm du lịch cộng đồng vừa là bảo đảm văn hóa, vừa vạc huy các giá trị vốn có của từng đồng bào, từ đó mới tạo sinh kế bền vững.
Thế nhưng thực tiễn có nơi làm ngược khi xây dựng tương đối nhiều mô hình bungalow, bê tông hóa cả đa số ngôi công ty Mông… họ phá vỡ lẽ hết các giá trị gốc, cảnh quan tự nhiên, thậm chí bê các bạn Thái về khắp các phiên bản làng, cùng đồng.
Nghị quyết 08 đó là động lực, là căn cứ phát triển phượt cộng đồng, nhưng để triển khai tới từng địa phương lại vướng tương đối nhiều vấn đề. Lấy ví dụ về tài chính, chưa xuất hiện quy định ví dụ nào hay khuôn khổ nguồn lực nào giành cho phát triển du ngoạn cộng đồng, nhưng mà chỉ là hỗ trợ về kho bãi xe, công ty vệ sinh, mặt đường xá…
Nhiều địa phương ước ao hoạch định, thực thi mô hình du ngoạn nhưng lại vướng mắc về đất đai, hay bao gồm quy chuẩn chỉnh do bên Giao thông vận tải áp cho các phương nhân tiện phục vụ phượt chưa đầy đủ tiêu chuẩn chỉnh phục vụ khách.

Thực tế, từng địa phương chủ trương có một sản phẩm OCOP du ngoạn là ko sai dẫu vậy để “anh nông nghiệp" xét duyệt, đánh giá và thẩm định thì lại khó. Vấn đề này đáng lẽ bắt buộc để bên văn hóa truyền thống hoặc du ngoạn cùng tuy vậy hành hỗ trợ triển khai sẽ cân xứng hơn.
Phát triển du lịch xã hội cần buộc phải đúng vai trò, trọng trách và tất cả chính quyền các sở, ban, ngành tương tự như địa phương bắt buộc chung tay để thấy sự quan trọng của một tiêu chí nước nhà về phát triển du ngoạn cộng đồng. Từ đó họ phân vai, nhiệm vụ cho từng bên, gồm lộ trình ví dụ là cải tiến và phát triển cái gì, bảo đảm cái gì, hạn chế cái gì… làm cho được như vậy, tôi nghĩ sản phẩm du lịch xã hội của từng địa phương mới đủ tiềm lực, sức khỏe tập thể và sức thuyết phục nhằm phát triển.
Trước đây chúng ta chưa tất cả quy chế, quy chuẩn chỉnh để phân phát triển phượt cộng đồng, nhưng từ thời điểm năm 2020 họ đã gồm Quy chuẩn Quốc gia, được đặt theo hướng dẫn chỉ dẫn trong vụ việc triển khai. Tôi hi vọng các tỉnh, thành phố trên cả nước nên bao gồm những chuyên gia thực sự thông suốt về du lịch cộng đồng để định hướng, từ đó phát triển quy mô này chuẩn chỉnh hơn.
- trong số những thực trạng của hoạt động du lịch xã hội Việt Nam hiện nay là việc cải tiến và phát triển ồ ạt, thiếu định hướng, thiếu lựa chọn lọc, dẫn đến các sản phẩm du lịch ra đời chắp vá, gắn thêm ghép thô vụng, nghèo khổ ý tưởng, thậm chí là rập khuôn khi đâu đâu cũng chỉ thấy ngủ công ty sàn, hưởng thụ ẩm thực, văn nghệ...
Trước phương pháp làm thiếu đầu tư chất xám và thiếu bền vững, có tác dụng tổn hại tới những giá trị văn hóa bản địa như vậy, theo ông chúng ta cần làm cái gi để khắc phục chứng trạng này?

“
Để du lịch cộng đồng tạo sinh kế bền vững, ngoài cảnh quan thiên nhiên và giá trị văn hóa bạn dạng địa không giống biệt, trước tiên, đề xuất một xã hội thực sự ao ước làm du lịch, sẵn sàng chuẩn bị làm du lịch. Sau đó là sự song hành, tầm thường tay, di động chỉ vấn đề của chính quyền địa phương.
Phạm Hải Quỳnh

Ông Phạm Hải Quỳnh: Thực tế ở các địa phương tín đồ dân cũng tìm kiếm hiểu, nghiên cứu, giao lưu và học hỏi các quy mô khác nhưng vấn đề là chúng ta học không tới. Vì thường phần lớn mô hình tới trường tập về chỉ là nhìn bởi mắt với nghe bởi tai mà băn khoăn nó có đúng là du lịch cộng đồng không. Điều đó đã dẫn đến yếu tố hoàn cảnh như tôi vừa nêu.

Muốn bao gồm sản phẩm tốt về phượt cộng đồng, trước tiên phải nắm rõ về cộng đồng, có những người dân am hiểu sát cánh và cung cấp để làm sao cả cộng đồng cùng thâm nhập vào hoạt động du lịch, cả cùng đồng biến đổi sinh kế bây giờ trở thành nghề, thành thành phầm song hành với du lịch. Tự đó dựa vào những giá bán trị bản địa để tạo ra ra sản phẩm thực sự của du ngoạn cộng đồng.

Du lịch chế tạo ra sinh kế bền vững

- Theo ông, họ có thế mạnh mẽ gì nhằm bà con có thể tự tin phân phát triển du ngoạn cộng đồng? và để du lịch cộng đồng tạo sinh kế bền vững, tôi xin nhấn mạnh yếu tố bền vững cho người dân đông đảo vùng cạnh tranh khăn, điều kiện cần với đủ là gì?

Ông Phạm Hải Quỳnh: vn có giá chỉ trị phong cảnh thiên nhiên thừa đẹp. Đó là ưu thế vô giá.

Ngoài ra, lợi thế lớn của họ là tất cả tới 54 dân tộc bạn bè với hồ hết giá trị văn hóa bản địa biệt lập hoàn toàn. Sự việc là phải ghi nhận mỗi đồng bào dân tộc cụ thể có giá chỉ trị văn hóa gì không giống biệt, độc đáo. Ví dụ, cùng là văn hóa người Dao nhưng tín đồ Dao làm việc Tả Phìn, tỉnh lào cai khác với người Dao ở Hà Giang. Vì chưng gắn cùng với mỗi không gian địa lý sẽ là một trong những tập tục, tập cửa hàng riêng và fan làm nghiên cứu phải tìm thấy sự khác hoàn toàn đó giữa những đồng bào.

Vùng đất Vân hồ (Sơn La) có nền văn hóa truyền thống lâu đời đậm đà bạn dạng sắc, trong các số đó nghề dệt lanh là nét đẹp riêng bao gồm vẫn được một vài ít bà con nơi đây giữ lại và bảo tồn.

Để du lịch xã hội tạo sinh kế bền vững, trước tiên, yêu cầu một xã hội thực sự muốn tham gia có tác dụng du lịch, chuẩn bị sẵn sàng làm du lịch. Kế tiếp là sự tuy nhiên hành, chung tay, cầm tay chỉ câu hỏi của chính quyền địa phương.

Tôi lấy ví dụ như ở Nậm Pồ (Điện Biên), là 1 huyện nghèo rất nâng cao nhưng gồm Bí thư thị xã chỉn chu, chuẩn bị sẵn sàng xắn tay vào cùng làm cho với bà con. Những lãnh đạo như chủ tịch huyện, phó chủ tịch huyện tới cấp xã cũng dành thời gian tuy nhiên hành để tạo ra sản phẩm du ngoạn cho cùng đồng. Tới thời điểm đó họ đã bước đầu phát triển sinh kế.

Tức là từ du lịch họ mới cách tân và phát triển sinh kế bền vững. Những hộ gia đình nào làm du lịch thì liên tiếp bảo tồn văn hóa và cải tiến và phát triển du lịch. Những hộ dân nào chưa làm du ngoạn thì phát triển sinh kế. Như vừa mới đây bà bé Nậm Pồ trồng bí để bổ trợ cho sinh kế và tuy vậy hành với du lịch.

Khi phượt đạt được thu nhập cơ bản ổn định để giúp làm khỏe mạnh sinh kế với ngược lại. Mẩu chuyện giữa sinh kế và du lịch phải gắn liền mới tạo nên được chắc chắn cho vạc triển du ngoạn cộng đồng.

Xem thêm: Một Số Động Lực Chủ Yếu Phát Triển Kinh Tế Là Gì, Nguồn Lực Phát Triển Kinh Tế Là Gì

- Ông hoàn toàn có thể giới thiệu một số mô hình du lịch cộng đồng điển hình đã thành công cho các địa phương có thể học tập?

Ông Phạm Hải Quỳnh: Viện vạc triển du ngoạn châu Á đang tuy vậy hành với không hề ít mô hình du lịch xã hội mà ngơi nghỉ đó các địa phương thực sự vẫn đưa xã hội vào được. Ví dụ như tôi vừa chia sẻ là Nậm Pồ, Điện Biên. Vào sáu ngày, địa phương đã huy động được 2.736 ngày công, hôm cao điểm bao gồm tới hơn 500 tín đồ dân tham gia. Đây là một trong điển hình về đính thêm kết xã hội thành công.

Mô hình khác ví như Tả Phìn, Sapa với xã hội người Dao, họ tập trung ở không gian chung và share những quý hiếm văn hóa phiên bản địa với 28 món ăn uống từ thảo dược. Huyện vùng cao nguyên Bình, Cao bằng cũng là quy mô rất hay. Ở đó, nhờ sự vào cuộc chung tay của tổ chức chính quyền địa phương những cấp huyện, buôn bản và cộng đồng, họ vẫn làm thành công xuất sắc mô hình phượt cộng đồng.

Ngoài ra, còn nhiều mô hình thành công như làm việc xã A Roàng, thị trấn A Lưới, tỉnh thừa Thiên Huế; làng mạc Kon Kơ Tu, thôn Đăk Rơ Wa, thành phố Kon Tum...

Thắp sáng phiên bản làng, có tác dụng sống dậy không gian văn hóa cộng đồng

- Về khía cạnh quản lý, theo ông làm thế nào để phát huy công dụng mô hình du lịch xã hội trên cả nước?

Ông Phạm Hải Quỳnh: Đó là sự bình thường tay của các chính quyền địa phương. Trước đây, ta cho là bà bé cứ làm cho đi hoặc làm thí điểm một mô hình đi rồi khách đến, thoải mái và tự nhiên sẽ phát triển. Tuy thế không, kia chỉ là thí điểm thôi.

Vì nếu như thiếu sự thống kê giám sát của cơ quan ban ngành địa phương sẽ phát sinh tình trạng du lịch phát triển phá vỡ phong cách thiết kế cảnh quan, người dân xây nhà ở bê tông, khách sạn lớn tiếp đón khách trong ko gian bản làng mà lại đáng ra cần bảo tồn.

Khi cơ quan ban ngành địa phương không tham gia quản lý, giám sát, người dân sẽ tuyên chiến đối đầu nhau hạ giá, phá giá, làm phần lớn việc ảnh hưởng tới trở nên tân tiến chung sau này. Bởi vì đó, thà họ làm đủng đỉnh mà bao gồm quy chế, quy chuẩn thật chắc, có điều tiết và sửa đổi ngay từ đầu thì sẽ cải tiến và phát triển được du ngoạn bền vững. Đi “sửa” sẽ cạnh tranh khăn, vất vả rộng xây bắt đầu rất nhiều. Còn trường hợp chỉ nhăm nhe đưa vào thí điểm một vài quy mô về sau dễ khiến mâu thuẫn cùng đồng, khó cải tiến và phát triển du lịch.

Tôi nghĩ về rằng các địa phương cần có nhìn nhận rõ ràng trong bài toán sẽ đi từ đâu, trở nên tân tiến cái gì, quãng thời gian ra sao, đã cải tiến và phát triển là đề xuất đồng bộ.

Tôi vẫn nói với các các bạn ở địa phương đừng nghĩ bản thân là fan đi sau, vày đi sau sẽ có ích thế hơn, học được không ít kinh nghiệm cũng giống như tránh được những sai lạc của phiên bản làng đi trước.

- bên trên hành trình sát cánh đồng hành cùng bà bé khắp các bạn dạng làng như vậy, điều gì để lại tuyệt vời sâu đậm cùng với ông nhất?

Ông Phạm Hải Quỳnh: Khi tiếp xúc với cộng đồng, tôi thấy họ đa phần đều rụt rè, số bạn tham gia làm rất khiêm tốn. Cũng vì chưng thế, hành trình dài của tôi chưa phải là mẩu truyện của những sản phẩm du lịch xã hội hoàn thiện.

Đến với mỗi xã hội tôi đều chạm mặt vấn đề thứ nhất là bà bé chưa phát âm gì về làm cho du lịch, lần khần mình làm cho như vậy đã đạt được gì không và phần nhiều nhà sẽ làm du ngoạn thì băn khoăn về hiệu quả… Họ đưa ra rất nhiều câu hỏi như thế. Vì đó, để giải câu hỏi hưởng lợi của cùng đồng, trước tiên chúng tôi đã thắp sáng phiên bản làng, tạo thành khuôn viên cảnh qua, tạo dịch vụ thương mại cơ bản…

Sau khi điện được thắp sáng, các nhỏ xíu chạy vòng xung quanh làng, bà con, già làng trưởng bản bắt đầu tập trung vào không gian văn hóa của họ và bước đầu ca múa, tập lại số đông vũ điệu truyền thống xưa, nghịch nhạc và nhảy múa giao lưu.

Chúng tôi đã góp thêm phần làm sống dậy không khí văn hóa của cùng đồng, sự gắn kết của xã hội để mọi bạn thấy rằng đâu phải cứ làm du lịch xã hội thì chỉ những người làm du ngoạn hưởng lợi mà lại làm du lịch cộng đồng là cộng đồng làm chủ, cộng đồng hưởng lợi.

- Sau cả chặng đường đồng hành đó, hình ảnh nào để cho một chuyên gia từng di động chỉ câu hỏi cho bà con là ông xúc động nhất?

Ông Phạm Hải Quỳnh: Mỗi hành trình dài đến một bạn dạng làng số đông để lại vào tôi một tuyệt vời sâu sắc. Song, tôi vẫn ấn tượng nhất với phiên bản Ta Lang, buôn bản Bờ Ha lê, thị trấn Tây Giang, thức giấc Quảng Nam.

Năm 2019, hôm xong quá trình ở đó, khi tôi sẵn sàng dời đi thì được già làng call lại. Ông đeo mang lại tôi một cái vòng lên đầu rồi vỗ vai bảo “Con đã là A Lang Quỳnh, con là người của bản làng và nhỏ sẽ trở về bạn dạng làng” .

Thực sự lúc nghe tới già xóm nói vậy tôi rất xúc hễ và vẫn nhớ mãi vào đời. Tức thì cả bây giờ khi kể lại điều này với các bạn tôi cũng thấy rưng rưng.

- Xin cảm ơn những chia sẻ của ông./.